Julio César Jasso Ramírez, mexicano de 27 años, podría ser glorificado por seguidores TCC-Columbiners, tras coincidir con la ideología y perfil de radicalización.
Según el Informe de Contrainteligencia Nacional, el “Tirador de Teotihuacán” actuó solo. No hay evidencia en redes sociales, foros o en la deep web, de entablar conversación o complicidad de grupos radicales de extrema derecha.
Sin embargo, la soledad operativa no equivale al aislamiento ideológico. La investigación revela que la True Crime Community (TCC, por sus siglas en inglés) y seguidores de la cultura Columbiners, tras la Masacre de la Escuela Secundaria de Columbine, aplauden la acción de Julio César Jasso.
Las autoridades federales determinaron que la radicalización de Jasso Martínez se originó en la confluencia de tres corrientes ideológicas:
- TCC, una comunidad online que glorifica tiroteos masivos.
- Ideología nazi-hitleriana.
- Resentimiento xenófobo dirigido contra turistas extranjeros en sitios culturales mexicanos.
La escena posterior a su muerte ofrece una radiografía inquietante. Entre sus pertenencias, autoridades encontraron una imagen generada con inteligencia artificial.
En la reproducción aparece él mismo, posando junto a Eric Harris y Dylan Klebold, autores de la masacre de Columbine en 1999.
Además, Julio César Jasso vestía una camiseta con la leyenda “Disconnect & Self-Destruct”, frase recurrente en la iconografía digital de la cultura TCC-Columbiners que romantiza la violencia.
Alertan por comunidades Columbiners y su relación con el caso Julio César Jasso
Aunque no existen pruebas de vínculos directos con grupos organizados, en la periferia digital, seguidores de la cultura TCC-Columbiners han comenzado a exaltar a Julio César Jasso.
Por lo que las autoridades mexicanas mantienen bajo vigilancia al menos tres cuentas activas en el país que difunden este tipo de contenido y que ahora lo colocan como referencia simbólica. Otras cuatro, de habla hispana, están clasificadas con prioridad media.
Lo más alarmante del fenómeno es que no se trata de un caso espontáneo. Cada año, entre el 15 de marzo y el 30 de abril, estas comunidades entran en una fase de hiperactividad. Pues aumentan publicaciones, proliferan nuevas cuentas y se intensifican etiquetas como #rampage o #hero.
El 20 de abril, fecha del ataque en Teotihuacán, coincide además con el nacimiento de Adolf Hitler y con el recuerdo de Columbine. Lo que convierte ese periodo en una ventana de riesgo documentada.
El caso de Jasso Ramírez expone algo más profundo que un acto individual, como lo calificaron las autoridades mexicanas. Exhibe una grieta en la salud mental y en la construcción de identidad en la era digital.
Entre la fascinación por la violencia, la desinformación y el resentimiento social, incluida la tensión por fenómenos como la gentrificación, se configura un terreno fértil para discursos extremos.
Ataque de Julio César Jasso en Teotihuacán provoca fascinación entre Columbiners
Recordemos que el 20 de abril de 2026, Julio César Ramírez Jasso perpetró un ataque armado premeditado en la Pirámide de la Luna, la segunda estructura más grande del sitio arqueológico de Teotihuacán.
En el lugar mató a una turista canadiense e hirió a 13 personas de diversas nacionalidades. El sujeto falleció en el lugar por suicidio, tras ser herido por la Guardia Nacional.
Según las grabaciones de los testigos, el ataque armado solo duró 14 minutos, tiempo suficiente para que se escribiera un nuevo capítulo en el sitio milenario visitado año con año por cientos de turistas.
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